疫情三年之后，云南首次恢复了泼水节习俗。而且为了让百姓痛快的过个泼水节，当地还多放了几天假期，各县市稍有不同，大致在3-4天。
随着泼水节狂欢的视频在网上传播，似乎云南当地的欢乐也通过网络传递到了全国各地。
一方面，大家羡慕着云南的泼水节小长假，“嘲笑着”民警甚至特警们也被水泼成了“落汤鸡”；
另一方面，大家渐渐发现苗头有些不对，网上一些视频里被水泼的主角变成了女性、甚至是穿着清凉的漂亮女性。
负面评价随之而来……
而顶上“热搜”的，是“一名女游客被扯掉雨衣泼水”事件。
为什么说这事要客观看待？
大家先把下面三个不同视角的视频都看完，心里也就有数了，否则很容易情绪化的“被带节奏”！
1、视频出自澎湃新闻，采访云南当地人：
看完视频可获得信息：
（1）云南疫情三年后首次恢复泼水节，大家借此释放压力，玩儿的比往年更热烈。
（2）热搜事件涉及的“告庄”，全称“告庄西双景”，位于西双版纳澜沧江民族风情旅游度假区核心。
有过旅游度假区里游玩经验的朋友肯定都知道，度假区里那种放松玩乐的状态是共通的，就像是被打开了身上的某个开关。一起聊天、一起跳舞、一起狂欢互动可能在城市里不会有，但在度假区是常态。
（3）泼水狂欢有特定区域，比如视频中的街道。你进入主街道“战场”就是默认了参与泼水活动，你上了人行道、脱离“战场”也就是默认不玩了。大家基本都有这个共识。（继续看下面视频，能看到，女游客走上人行道的确就没人泼她了）
2、视频出自河南新闻广播，采访女游客同行的朋友：
看完视频可获得信息：
（1）他们同行三四个朋友，只有热搜中的女游客被泼水“重点关照”了。
（2）被采访的男游客看着自己朋友被水泼，当时不帮忙保护反而一直在拍视频，过后像受了多大冤屈似的给女游客“鸣不平”。
（3）通过几个新闻视频，不好分辨女游客私密部位是否被水枪射到。如果是有意为之，必须谴责其无良行为，甚至追究法律责任，节庆活动也不是法外之地！
（但基本没法验证，而且乱枪袭来，谁又能保证自己枪法准到只触碰安全部位）
3、视频出自九派新闻，采访女游客本人：
看完视频可获得信息：
（1）女游客事发当天是生理期，既想参加泼水、又不想“过分”淋湿，所以穿了雨衣，并且进入了泼水“主战场”。
（但是其他人又不知道女游客生理期还敢来玩泼水。估计在其他人眼中，这位女游客只是“又菜又爱玩”，干脆重点泼她）
（2）被扯掉雨衣的确是没有“边界感”，但特定场合的“边界感”如何界定，又如何做到统一？
我第一次看到这个视频时也非常诧异，如果把这个行为定义成“男人撕扯女人衣服”，那就是耍流氓，该把那个男的抓起来！
但是前面了解了事件完整背景之后，又觉得这么下定论似乎有些武断……
一方面，视频我看过多个版本、反复看过多次，扯雨衣的男游客应该没有碰到女游客身体，雨衣原本就已滑落很多，男游客是要进一步扯掉。（其他掀雨衣的行为，也没有趁机“咸猪手”的）
另一方面，泼水节打水仗还穿雨衣，开玩笑的说，这个着装就有点“挑衅”，被重点关照在所难免。
争论“边界感”背后的关键逻辑，其实是把雨衣看成“衣服”还是“雨伞”？
如果女游客撑伞挡水、伞被拨开，好像也没啥争议。但如果说是“衣服”，似乎问题就严重了。
但是这个“边界感”必然没有统一答案。
另外还有一个不能忽视的事情，就是“幸存者偏差”。
简单说，就是大家知道发女游客被泼水的视频会