地处云南边境的西双版纳为啥这么神秘？因为它已经不是中国的北温带了，而是地球的热代，整个西双版纳都是热带雨林，所有的灌木、乔木、花卉都是另一个世界。
西双版纳居住的有傣族，哈尼族、彝族、基诺族、布朗族、瑶族、佤族、壮族、景颇族等。节日有泼水节，有金光闪闪的寺庙建筑群，有澜沧江穿境而过。因为地处边境，贩*的也常在这儿过，偷渡的也在这儿过。西双版纳的神秘还真是一言难尽。
我们就先进入西双版纳的基诺山寨吧，因为基诺族是我国56个少数民族最后一个，到现在人口只有2万多人。基诺山寨在西双版纳州府景洪市西北15公里。有什么奥妙？不知道。我们的车一直在森林里穿行，似乎西双版纳就是森林的世界。
基诺山寨，供奉诸葛亮，没想到吧。基诺人的祖先是汉代诸葛亮大*平定云南，遗落下的部分掉队士兵。所以他们自称是被遗落的民族，基诺的当地译音就是走丢的意思。历史上的征战无不留下*队驻守的影子，这是国家*事战略。但是基诺族不一样，它是掉队的士兵繁衍了多年，富有传奇。现在已经演化的成了云南边境的神秘民族了，居住在高山原始森林里。
山下的山寨入口有“基诺山寨”几个大字，剩下的就是深深的热带雨林的大树了。北方的树种这里一棵也没有。都是什么树？大树参天，一个也不认识。路边一棵大树五个人不能合围。
原始森林里的植物疯狂生长，朽木横卧，垂藤四布，寄生纠缠，深深无际。特别安静，传来几声珍禽叫声，都有点吓人。
登山石阶在大树下折叠向上，基诺女神的石像与山壁成为一体。因为大旅游年代的到来，这里的的基础设施已经整洁一新，具体原来贫穷的什么样子，已经看不出来了。但是原始森林一点都没有破坏。
又一个平台，木头回廊，一阵敲打竹筒的节奏传来，原来是4个基诺人演奏竹筒打击乐，在这山林里十分清脆，这声音这节奏，总觉得要出什么神秘的事。男女皆戴巫师帽，刺绣绑腿，对襟短袖，大大的巫师帽令人难忘。
居住区都是整修过的木头房子，舂米的，做饭的，狩猎的，住宿的，织布的，打铁的各有位置。那些狩猎的用具已经很破旧了，一看就使用了很多年代。
基诺族是从原始社会一步进化到现代社会的，基诺族的吃水用电也是前些年才解决的。解放前基诺族首领可以随意处死一个基诺族人，现在不行了，必须执行国家《刑法》。介绍说基诺族人父子连名，母系社会，我们也不便详细询问。总觉得这都是中国人吗？天下之大，无奇不有啊。
一个基诺老人大声地说着什么，我们听不懂，只看见他把一条蜥蜴装进塑料瓶高举着，有可能是要出售。蜥蜴，恐怖动物。
两个织布女人头戴巫师帽，熟练的织布，织出的布如同长长的彩虹，我们这些摄影大神们一起围观拍摄，各种角度。
在演出区坐下，座位上摆好了花生、熟芋头、烤肉。可能是狩猎的习惯，请客人吃烤肉。基诺人演出开始，四面大鼓，一群基诺年轻人，鼓声震天动地，舞蹈狩猎、农垦、婚嫁，巫师帽晃动，好像都是巫师家的欢乐，很有美感。
演出绝不是应付，富有艺术美，很高水准。基诺大鼓表演是国家文化遗产，是基诺人的民族符号，也是西双版纳州重要的文艺表演项目。基诺大鼓舞蹈类似基诺人的祭祀程序，每年二月举行，这是特意为我们演出的呢。
被大鼓舞的人邀请，我们也不吃了，放下相机一起疯狂起来，与基诺人一起听口令舞蹈，把人家规范的舞蹈弄成了群魔乱舞，高高基诺大鼓就是旋转中心了。
“你们只顾摄影，没有吃东西，你们带着吧。”演出结束后，基诺人递给我们一个纸袋，纸袋上文字:基诺烤肉。因为语言不通，当地向导为我们翻译。真的很感动，这么朴实的山寨。
朴实的还再后面，下山路上，我们以为山路边的水果摊是出售水果的，原来是不收钱的，让我们坐下来边吃边休息。基诺女人用刀切开红红的果子递给我们，也不说话，只是微笑。
路边，一个基诺老汉手拿猎枪，腰间有牛角号角和砍刀，银白的胡须说明他狩猎很多年了，也许是坐在这里休息，也许是用这样的方式迎送我们。看样子曾经多少次与猎物搏斗，已经曾经沧海难为水了，他看不懂我们这些人为啥拿着这么大的相机。
我们静悄悄下山，眼睛不够使。还是静静地原始森林，还是清脆的鸟鸣，我们不大声说话，让这千百年宁静的原始森林保持宁静。无声地拍摄那冲天大树，却不知道叫什么树。用相机捕捉那些飞过的大鸟，一个也没拍上，因为光线太暗，只听见奇怪的叫声。
离开这里，就进又入了森林的迷阵，不知道基诺山寨在哪里了。西双版纳还有多少这样的原始森林？不知道。森林里还有多少这样的山寨？不知道。据说西双版纳到处是原始森林，十几个少数民族就生活在这森林里。女人漂亮，男人强悍，欢快节日，独立信仰，世代民俗传承。
再见，基诺族人！陌生的亲切感油然而生，感动在路上。
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