你的名字？
“玉香”
爸爸的名字？
“波玉香”
妈妈的名字？
“咪玉香”
汉族认知的取名方式，一般都是孩子跟爸爸姓，少数跟妈妈姓，名字也是伴随一生的最重要标识，从未出现一家中多人用同一个名字的情况。
如果你很偶然地听到，有的人家一家三口用一个名字，请不要以为这是开玩笑，也不要以为这是小孩子不懂事儿的诳语。
千万不要太过惊讶，这是当地传承千百年的文化。
有名无姓的民族
如果你在西双版纳，你的身边是不是都叫“岩XX”、“玉XX”，让自己误以为这里是岩氏家族和玉氏家族的地盘。
其实“岩”和“玉”都不是他们的姓氏。
因为我们西双版纳的傣族人，是一个有名无姓的民族。
傣族人没有姓，“岩”和“玉”是用来划分性别的。
所以这里的男人都叫岩（读ai）XX，女人都叫玉XX。
除此之外，“刀”姓在傣族也十分普遍，但其实“刀”在一开始也并非是姓。
“刀”是从“召”或“道”演化而来。
傣语中，“召××”是“××地方之主”的意思，“道××”是“××先生”的意思，它们常用做对有官职之人的尊称，后来“刀”就成了贵族和有身份人的姓。
一生不止一个名字
傣族人可能是一生中变换最多姓名的民族。
傣族人一生不止一个名字，除了乳名外，如果进了寺庙当和尚就会有从佛名，还俗以后又会有还俗名，做了父母就会有父母名。
比如：他的乳名“岩温”,
出家后改成“帕温”；和尚还俗后叫“吉囡温”；
升了佛爷之后就叫“竜温”；佛爷还俗叫“康朗温”；
做了父亲之后，第一个小孩是男孩叫“岩香”那么他就要叫“波岩香”，妻子要叫“咪岩香”；
如果第一个小孩是女孩叫“玉香”，那么他就要叫“波玉香”，妻子要叫“咪玉香”。
其实“波”和“咪”就相当于XX爸爸、XX妈妈的意思。
当他有了孙子之后，第一个孙子是男孩叫“岩旺”，那么他就要叫“波陶旺”，他的妻子要叫“咪陶旺”
“波陶”指老爷爷，“咪陶”指老奶奶。
傣族人取名规则比较单一，重名率也相当高，这样叫名字就会非常麻烦。于是傣族人也会在名字里加上“龙”、“囡”或者“讷”、“代”来做区分。相当于汉字的“大”、“小”、“上”、“下”。
比如：“岩旺龙”就是“大岩旺”，“岩旺囡”就是“小岩旺”
最重要的名字
普通的傣族人一生一般有三个名字，家族中新生儿的出现象征着他们身份的转变，而这一生中只有乳名是完全以自己为基础得来的，是傣族人最重要的名字。
傣族孩子出生后的一定时间内，父母就要请“波章”根据孩子的排行、性格、出生时间等给孩子取乳名。
“波章”是傣族村寨里的知识分子，主持村寨的各种祭祀，一般由还俗的佛爷担任。
“波章”给孩子取乳名有很多依据。
“波章”在帮小孩取名时主要参考两本书中的内容。
一本是取名时专用的书，通过出生的时辰可以从这本书中查询要取的名字，取好名字后佛爷就将小孩的名字写于一块白布上，这块白布则终身跟着他。
白布不能跟别人看，只能自己和算名的人知道。
取名时专用的书有一定的使用期限，一般为年，比如城子村现在使用的取名字的书是傣历-年间出生的人可以查询的版本，此书时限一到要即重新更换，更换及推算方法来自于另一本书，此书记载了各种仪式及相应的破解方法，无时限限制。
在傣族的传统中，特殊情况下，傣族人的名字还可以由自己来决定或者更改名字。
一个孩子有了乳名后，如果他的身体不是很好，经常生灾害病，大人就会认为这是小孩的命运不好造成的。
于是，就要请来村中一些有威望的人主持一定的仪式，让孩子在事先写好的各种名字中任意摸取一个作为自己的名字，并希望以此改变孩子的命运。
把名字写到属于孩子的白布上后，如果最初起名字起的不好，孩子一直哭闹，就要去找干爹干妈，还要去巫师（类似彝族毕摩）改名，改的时候还要抓米，看成不成双，如果抓出来的米是双数的，名字就是允许的，如果不是，那么这个名字就是不适合的。
从佛名
傣族人信奉佛教，通常男孩子在八九岁的时候就要送到佛寺里当“苦勇”（小沙弥），一年后正式升为小和尚，这时候就不再使用乳名，而由大佛爷为其另取僧名。
僧名是在乳名的基础上取的，并且要和佛教有关，所以取僧名前都要冠以特定的字，如“帕”（小和尚）、“督”（佛爷）等。
一般是从当和尚到20岁前称为“帕”，到20岁升为“督”(佛爷），30岁升为“祜巴”，之后如果不还俗继续当和尚，就根据他的佛龄及对教义的精通程度逐级上升，他的僧名也随之改变。
还俗名
傣族男子结束寺庙生涯回归世俗后就不能再使用从佛名了，必须要另起还俗名。
还俗名无需特别命取，一般根据做和尚的等级在乳名前面更换前缀即可。
如小和尚还俗则在乳名前加“吉囡”，佛爷还俗则加“康朗”。
傣族人除了乳名、从佛名、还俗名、父母名外，还有官名。如今随着社会的发展变化，现在傣族人已经没有等级、官民之别，也就没有了官名。